“天正规配资网址，什么叫贞洁？什么叫正道？我只是按照自己的想法去做。”

“我爱幸福，我爱力量，我爱美，

我的身体是我的，我为自己做主

，玩牌不怕罪，我不怕进你说的十八层地狱。”

“我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死。”

这些话语，出于民国时期，一个

小脚女人

之口。

这个女人，名叫

戴凤莲

，更多时候则被称为

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九儿

。

她是

莫言

小说

《红高粱》

的女主角，在小说中，莫言以九儿之孙的视角，讲述这位

敢爱敢恨的奶奶

……

01

爱上“杀夫仇人”

“十六岁那年，她已经出落得丰满秀丽，走起路来双臂挥舞，身腰扭动，好似风中摇曳的杨柳。”

《红高粱》的故事，从九儿的青春开始。

九儿生在

山东高密

的农村（莫言的老家，也是他绝大多数小说的地域背景），

民国时期的女孩，自幼被裹着小脚

。

她曾有着一个普通少女的普通愿望：

盼着“一个识文解字，眉清目秀，知冷知热”的男人，渴望“

躺在一个伟岸的男人怀抱里缓解焦虑，消除孤寂

”。

但命运没有给她那样的机会。

父母为了换取

一头骡子

。而将她许配给

麻风病人

扁郎。

扁郎又名李大头，不但重病、残废，而且已经五十多岁了。

但此人是个

土财主

，其家族在十八里坡，开

高粱酒

作坊。

鞭炮齐鸣的新婚之日，九儿破口大骂：

“贪财的爹，狠心的娘，你们把我毁了！”

按照孔孟之乡的古礼，新娘出嫁时，应该表现出对娘家的依恋，很多新娘哭得稀里哗啦的；

此外，一举一动都要端庄，表明自己是个恪守妇道的好女孩。

但九儿根本不理会这些，

大大咧咧地走进花轿

。

同时，她紧紧盯着年轻、健壮的轿夫——也就是这个故事里，多年以后的“我爷爷”——

余占鳌

。

余占鳌名义上是轿夫，其实，也是当地

土匪的头目

。

婚后不久，土匪洗劫了扁郎家族的红高粱烧酒作坊。

匪首余占鳌仇恨扁郎这种为富不仁的老财，他搬不走也打不坏大酒槽，便在里面撒了一大泡尿来泄愤。

扁郎惊惧而死，余占鳌可以说是

九儿的杀夫仇人

。

但九儿非但不恨余占鳌，反而和他在

高粱地里野合

。

如此举动，

即使放在今天，也堪称惊世骇俗

！

02

巾帼不让须眉

九儿有着不输给男人的干练和胆识。

从无感情可言的丈夫死了，九儿接手了酒坊，留住了众多活计。

她和余占鳌，虽然没有夫妻之名，但毫无顾忌地生活在一起。

土匪头子余占鳌，也曾背着九儿，对其他女人沾花惹草。

九儿闻知此事，非但没有“一哭二闹三上吊”，反而冷静下来，采取了一系列果断措施。

她设法找到另一个土匪头子黑眼，故意和他一直厮混。

“老娘非但不瞒着余占鳌那个天杀的，而且故意让他知道，让他想想，自己的老伴儿偷人，是他娘的什么滋味！”

一直不着家的余占鳌，终于再次回到九儿身边。

九儿把余占鳌和“小三”恋儿都叫在身边，对他们说：

“如果我让你俩分开，以我家老鳖头子的性格，肯定会对我撒谎，当面同意，以后背着我继续偷情。

“就算分开了一个，他也还会继续找别的女人。老娘今后的闷气，西瓜皮擦屁股，没完没了。”

九儿的提议是，和恋儿一起，

每人平均分享“这个臭男人”半个月

，“谁也不吃亏，但谁也别太过分”。

余占鳌对此也无话可说，服服帖帖地听从了九儿。

几年后，日本鬼子攻占了山东，余占鳌拉起了一帮土匪，和鬼子打游击，九儿是他的副手。

当地也有其他的抗日组织，包括地下党。

地下党和余占鳌为首的土匪，险些发生冲突。

九儿冲上去，左手按住地下党支队长手中的左轮枪，右手按住余占鳌手中的左轮枪，对他们说：

“有劲儿的话，跟鬼子使去！”

双方化干戈为玉帛，联手袭击日军的车队，九儿提出了独特的战术，

“用铁耙子扎破日寇车辆的轮胎”

，颇为奏效。

余占鳌的叔叔余大牙，仗势欺人，强暴了全村公认的美女玲子。

任副官坚决要求余占鳌给乡亲们一个交代，严惩余大牙，

“否则咱就和鬼子没啥区别，老子立刻离开这样的混账队伍！”

九儿站在任副官一边，对余占鳌谏言：“千军易得，一将难求。”

她坚决要求余占鳌枪毙余大牙，以正军规。

余占鳌左思右想，最终听从的九儿的意见，叫手下将余大牙正法。

行刑完毕，余占鳌泪如雨下，披麻戴孝。

一出村头，他用力把一个新瓦盆摔在砖头上，对天鸣枪三声，为叔叔送行。

九儿默默望着这一切，那一刻，她和余占鳌不仅是多年的伴侣，更是

心意想通的同志

。

一个小脚女人，在柔弱的外表之下，透着出类拔萃的强悍和智慧。

03

在传统中挣扎

九儿生活在传统环境下，很多方面，也难免受其影响。

她文化不高，透着农家妇女的野性，但是，

从小就被缠足

，她对此并无不满，甚至一辈子觉得托了这双三寸金莲的福。

当她被父母许配给麻风病老头子，除了骂几句，也做不了什么。

如果没有遇到集轿夫和土匪于一身的余占鳌，绝大概率下，婚后的她，也只有顺从命运的拨弄。

她也并非不守妇道，当土匪花脖子占了她的便宜，她便委屈至极的向“我爷爷”告状，讨回公道。

对此，书中的夹叙夹议的评价是：

可见“我奶奶”并不是中国传统女性中忍气吞声的小妇人，此刻传统妇德，俨然在她那里，已经得到了升华。

九儿也曾

迷恋赌博

，为了手气好，她也一次次求助于乡间的

土迷信

。

这个情节，点破了她

落后，愚昧

的一面。

小说的最后，是九儿

把鬼子引到红高粱的田野，放火和鬼子同归于尽

。

临终前的九儿，既对自己此前的所为，无怨无悔，但同时，也挂念着

“我究竟是否贞洁，死后究竟会不会受报应。”

书中的讲述者——“我”——就是九儿和余占鳌，在红高粱地里野合的后代。

正如书中对她的评价，这个大名戴凤莲，平时被称为九儿的农家女，堪称

性情解放的先驱

；

其短暂的一生正规配资网址，像红高粱酿造的美酒一样，既充满土气，又凛冽香醇……

发布于：天津市

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